《魂的中心》

魂的中心
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。 (以弗所书 2:5和合本)
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；（以弗所书 2章8节）
你们相信只要做好事就能上天堂吗？在听到福音以前，你们或许相信。事实上今天在这个世界上仍旧有很多人相信自己做好事会上天堂。
事实上我从不反对人们行善，并且不只是我，上帝也不反对人们行善。
上帝反对的是假冒为善，同时上帝不认同人们可以不依靠基督而得永生，也就是进天堂。
耶稣基督来到世上，这是怎样的奇妙的恩典，创造宇宙的神亲自以人的形象来到人世间，与他所创造的一班已经败坏的儿女在地上一同生活。
罪非但没有让神放弃祂所创造的人类，爱却使祂不看罪，单单看祂对我们的爱。
祂对我们的爱，使祂无法止住地爱我们，来寻找我们，祂寻找我们的目的，是使我们见祂，信祂，跟从祂，在祂的爱里得永生，有盼望，并依靠祂传福音，依靠祂去爱。
我们没有神的时候对属灵知识无知，对于人生道路盲目。
我们没有神的时候，每做一件善事都觉得那是在积功累德，在寻求去往天堂的路。
而神怎么说，神在古时为以色列人赐下了完备的律法，并且藉着圣经告诉我们凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” (加拉太书 3章10节和合本)
想要不被神咒诅，就当常照着律法而行，没有人能做到不违背律法。
可是圣经让你我看见一个事实。
因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀， (罗马书 3章23节和合本)
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 (雅各书 2章10节 和合本)

既然世人都犯了罪，那么人类只有等候去往地狱这个最终的结局吗？
并不是，神是公义的，也是慈爱的，祂差派耶稣基督来到世界上，来到悖逆败坏的世人中间，为一切信祂的人受死、埋葬、复活、升天，为众人做了挽回祭。祂成为律法以外的恩典，祂成人世人升上高天的道路，祂是至高的真理，祂是永远的生命，祂也将永远的生命赐给凡信靠祂的人。

正如经上记着说：
但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 (罗马书 3章21节至26节 和合本)
第二节、灵的更新与魂的中心
我们这个的人有三个部分：灵、魂、体。
当你信主那一刻，你就重生了。
你旧的灵就死去了，新的灵，就是耶稣基督的灵就活在了你的里面，你的灵被圣灵更新了，有圣灵内住在你里面，你的灵就被神看为神儿子的灵。纵使你信主后犯罪了，你的灵不会被玷污，被玷污的是你的魂和你的身体，你随时可以认罪，悔改。
千万不要相信某个理论说,你信主以后你有四个部分：你的灵，基督的灵就是圣灵，你的魂，你的体。
信主以前你有三个部分，信主后你也有三个部分，你的灵被更新了，被圣灵更新并内住，信主后的你，是圣灵在你里面活着、你的魂在你里面，还有你外面的身体。
而神看你，怎么看——看你为祂的儿子。
正如保罗所说的经句：
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。 (加拉太书 2章20节和合本)
圣灵本身不会做矛盾的事，圣灵本身不会又要你体贴神的心意，又要你体贴肉体，那不是圣灵的工作。
那么，为什么，圣灵取代了你原先的灵活在你里面，你还是犯罪，你还是总是无法胜过环境，还是总是懒惰不肯读经，不肯聚会，不肯进行属灵的服侍呢？
答案在你的魂和你的肉体。
你的灵是与基督一样的灵，而你的魂，里面包括你的思想、情感、意志、良心。
你的肉体，里面有对世俗的喜爱里面也有你的能感觉周遭的看见、听见、感觉。
你的魂如果体贴了圣灵，当你的肉体有对于罪的喜好时，你的争战就开始了，你的魂可以导向肉体，为满足肉体的自私与情欲而动，你的魂也可以围绕基督的灵，以基督的心意来思维各样事物，做下各样决定。
你的魂也可以照顾你肉体的一切喜好，以肉体的感觉和所见所听所想为信心的中心。
如果你的魂开始体贴基督，以基督为思想、情感、意志、良心的中心时，会发生什么呢？
你会迎来生命的更新，你会发现你可以靠着圣灵极大地胜过环境、恐惧、疑惑、贫穷、疾病。
举个最简单的例子，都知道懒惰是罪，但是很多人都偷懒，基督说懒惰的人会遇见很多贫穷，还会犯其他的罪。
但是肉体天生喜爱懒惰，如果你的魂以基督的话语为中心，不做工就不吃饭，并且始终关注基督对于懒惰的教导，又晓得殷勤人的手会掌权。你以你的魂思维这些话语，顺服这些话语，不思维肉体的喜好并肉体的情欲，不相信肉体因懒惰带来的舒服的感觉，你就选择了不随从肉体，而选择了随从圣灵，进而你将开始成为一个殷勤的人，并得到神在经上记着的殷勤之人要得到的各样好处。
每当你的肉体想要犯罪时，你都在做选择题，是将我的魂连于我里面基督的灵，观察神的话语，行神的话语，不去想肉体的感觉和喜好，以至于让我的肉体服从圣灵的管制，进而得到神的平安和诸般稳妥的保守和美好的带领，还是让我的魂导向我的肉体，并肉体一切的感觉，以至于虽然不断信主，不断败给肉体，信了很久还在原地踏步。
我们的魂以基督为中心的时候，我们就能真的拥有美好的信心，并且这信心是活的，人们会看见你活出基督的那个生命来。
注意，你活出来的是基督的生命。
魂的中心第二部分 分享人：吕珂
第三节、魂与灵的连接带来的巨大突破
当你信主后时常恐惧，时常生病，医生说你的病情只会越来越糟糕的时候，你是如何做选择的。
如果你相信你肉体的感觉，你感觉到疾病带来的痛苦，你承认你有病，你感觉你会死，你的魂也这样相信了。如果你的魂围绕你肉体的感觉来运作，思想、情感、意志都不断地重复一句：你有病，你会病死。而不是让你的魂导向基督的灵，连于基督的灵，你将苦不堪言，并且你会漏失许多的祝福。
那些祝福不是主不给你，主都给过你，只是你没有让自己的魂连于基督的灵，透过基督本身来领受那些祝福。
当你的肉体感觉到疾病，或惧怕疾病时，及时地用魂藉着基督的话语与基督的灵相连。去看经上记着的医治的教训，以及被医治的见证。而不是让魂因为肉体的感觉和医生的宣判活在不信自己会被医治，甚至活在不断地问：“上帝为何不医治我，神真的不爱我，因为我犯罪了吗？”这样的苦毒里。
神真的不会在你信基督后，还要用苦难不断地折磨你。虽然我们信主后依然会有试炼，但神的目的不是要你一直活在恐惧里，更不是要你活在神不爱你的感觉中。
如果你的魂因着神的话语不断地相信神的爱，那么这份信心会带出极其美好的果效。
我们的魂不会看、不会听、不会摸，但是它可以学习主的话语，你要做的是不断用主的话语导正你的魂，这个魂经历了太多世间的教训，如果不靠着神的爱和恩典制服它，引导它，归正它，它会是你信仰前进路上的一大障碍，而它一旦与基督的灵就是你里面的圣灵连接，它一旦以基督为中心后，它所发出的巨大的建造的力量，会让人叹服。
第四节、把我们的魂献给神
，我们如果不放弃自己对于世界的喜欢，任凭我们的魂连于世界，很多神预备给我们的好处我们虽然有资格支取，我们也有圣灵，但总是因为对于世界的喜欢，我们不会去拿。
当我们犯罪的时候，我们里面因有儿子的灵有救恩，这个灵不会因我们犯罪而玷污，我们不会被神下入地狱，但是我们的魂和肉体都会被玷污，这会极大影响我们是否愿意让我们的魂再度以基督为中心，也会影响我们与人和环境的关系。
所以我们当将我们的魂和身体一同献上，靠着神的灵制死我们的肉体，让魂以基督为中心。
你的魂当体贴圣灵的心意，不断地从圣经里寻找神的信息，而非再围绕世界，你的身体也当献上给神作活祭。以至于全然成为圣洁。
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