《罗马书分享》（分享者：吕珂）
罗马书是保罗第三次宣教尾声，计划去往西班牙宣教希望获得罗马教会支持所写的一卷书。
首先，我们来看这段经文：
原来， 神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ (罗马书 1:18-25 和合本)
我们先来看这一句，神的事人所能知道，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
这里，我们要谈到一个问题，就是神到底存不存在？
有些人很坚定地说存在，也有些人同样很坚定地说不存在。
我想告诉大家的事，记得你小时候，十岁以前的光景吗？你坐在板凳上会问父母板凳怎么来的，你吃饭会问碗和饭来的，最后你会问你的父母，你是怎么来的，你的父母告诉你你是父母所生，那父母怎么来的，父母的父母怎么来的？
唯有神的创造这一解释加上神赐予我们的信心可以解释我们来源的问题。
有一个人对牧师发起挑战，说神不存在，牧师就约他半夜十二点大雨之夜去坟场，他吓得不敢去，他知道那里可能有魔鬼出没。他相信鬼的存在，自然无法否定神的存在。
今天你找一个再坚定地说上帝不存在的人，便宜卖给他一套死过一堆人的房子告诉他这房子死过一堆人，他也不敢说胆子大到毫无担心地接受这套房子并住在里面。
今天的很多无神论只是把自己当神，自己做了自己几十年的神，最后要去地狱了，才想到寻求真神。
今天很多宗教徒把所见的鱼虾老鹰当做神来拜，真的遇见难题的时候，这些假神通通袖手旁观或者落井下石。
我们是受造物，我们所造的是比我们低级的东西，我们无法创造一个神，我们只能创造比我们低级的东西，我们却要向比我们低级的东西敬拜，这是何等荒唐。这样的行为会使我们愚昧并且会招致神的愤怒。
当你不愿意相信神的时候，当你想要一个听你的一切命令的神的时候，当你要凌驾于神之上的时候，你就去找偶像，而偶像背后的邪灵它的目标不是你的名誉、地狱、金钱、时间，这些都是小事，真正严重的是邪灵要透过偶像拉你去地狱，让你和他一起承受神的愤怒在地狱里直到永远。
我信主后曾经有一次家里又来了个偶像，当天晚上我做了一个梦，梦见自己在家里一模一样的场景，但是梦里有地震。而在那以前，无锡微震，我爸妈都醒了，我却睡得很好。
事实是，如果你有神，神会赐予你出人意外的平安，如果你拜偶像，你将失去你的平安。
主耶稣基督说过，我愿你们平安。我们的主在地上虽然多经忧苦常被藐视，但他总不随意发怒迁怒，去哪里都是谦卑温柔，愿意问人安的。主是赐予我们平安的君王。主在十字架上担当我们的罪，又赐予我们信心，使我们得以与神和好，蒙福获得平安。主的名是可称颂的，阿门。
我们应当远离偶像，这是神所喜悦的，我们应当专一侍奉我们的神，这是神所愿意的。我们不能即与主同行又与偶像纠缠不清，这是会伤害我们属灵健康的。
神乐意也已经把永生之道赐予我们，就是真理耶稣基督，神说借着一切偶像都去不了天堂，唯独借着基督我们可以到天堂到父的面前。
因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 (罗马书 1:26-32 和合本)
在这里我们看到，很多罪人犯着各种各样的罪，不但自己这样做，也喜欢别人与他一道，因为他们没有神，他们把人作为参照，觉得和他们一起做同样事情的人多了，这股势力就多了，良心里的内疚就少了，这实在是魔鬼的诡计。主上十字架的时候，门徒们几乎全都跑光了，但他的后裔如今分明满了遍地。这些犯罪的人，自己以为自己所行的是对的，又或者靠自己无法胜过罪又不依靠主，凭着血气和罪恶行事，等待他们的是神的审判。
这些行恶的人，喜爱结党，以罪恶壮大自己的势力，对于真道他们并不知道，在一切善事上他们都是无知的。
而我们得救以前，其实也和他们一样。
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 (罗马书 2:1 和合本)
所有的律法犯一条就是犯众条，所以每个人都违反了所有的律法，今天如果你在背后论断人，你是以一个违背律法的人的身份判决另一个违背律法的人，你本身就是非法的，你不是法官，你又有什么合法的身份判定人的罪呢。所以在这里我们看见这里的人是被神判当死的。
既然我们都违背了律法，为什么信耶稣可以得生命呢？
我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。 (罗马书 2:2-5 和合本)
这个世界是个罪恶败坏的世界。老师们一面教着书，一面收受家长的红包。做生意的父母一面为了生意撒谎一面警戒孩子不要撒谎。做警察的父母一面忙着抓坏蛋自己的孩子都么时间顾及直到孩子犯了罪才发现自己经历的是怎样的羞耻。
贪官污吏大谈廉洁，最后落马。
人们总是期待着更为美好的明天，但却迎来一个又一个沉重的日子。
然而，基督徒真正应该关注的，不是去定这些可怜的老师、警察、官员的罪。我们应当为他们祈祷，这些犯罪的人无论在世人眼中多么败坏，我们应该奉主的名怜悯他们，将福音传给他们，因为不要说是世人，就是我们这些被神拣选不在万民之内的我们——真以色列人，在律法上来说也是失败的。
作为一个基督徒，少一些定罪，多一些传递福音，少一些论断，多一些包容，这样世人看见我们才愿意听我们讲耶稣。
凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； (罗马书 2:7 和合本)
这里的恒心行善，可不是你自己的行为。
耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。” (约翰福音 6:29 和合本)
信神，首先要相信，并且要有并行的行动。神已经透过圣经将一切敬虔的奥秘赐予我们了，我们所要做的就是在圣灵的引导下拿起圣经好好读，照着神的感动行。
凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 (罗马书 2:12 和合本)
没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 (罗马书 2:14 和合本)
在这里我们遇到一个问题，外邦人没有律法，不知道有律法犯罪该如何处理？这里神告诉我们，外邦人有良心，但外邦人都会做违背良心的事，都会犯罪，而外邦人如果没有神，没有福音，结局就是灭亡。
一开始的犯罪良心无法制止，但你会听见良心的声音，长久的犯罪也许良心就睡着了，但如果你没有信福音，终有一天，良心要起来控告你，你人前人后的一切的罪，良心都要起来控告，你也就进入了地狱。
但是我们的良心在某些地方是被世界误导的，有些事，按照世人的良心不该做，比如世人都在低档福音，你顾及这个人和你的情面不讲，你怕良心不安，其实这种不安是错误的。
这个世界上，有很多的人在做着所谓的慈善，捐点钱给贫困人口，再跟人家合个影，这不是做慈善，这是做交易，他露个脸，你塞点钱。不要以为人里面有什么良善，一个人就算做尽了你能想到的所有善行，不信耶稣也是要去地狱的，因为善行与罪行无法相抵。一个不信耶稣的人行善以为这样能进天堂，而非靠信主之法，他的生活只能是愁苦的不安的。他会诧异，我行了那么多的善为何我还是空虚和恐惧，没有平安，因为他想要立自己的义，没有因信基督所得的义，自然活在空虚和不安中。他还是个死人。
当始祖亚当和夏娃吃了善恶树的果子后，我们全人类就进入了死亡。
他们犯罪以前可以见到神，与神游无障碍的交通，犯罪后，神便升了上去，后来的人们只能求告耶和华的民。
人类因为罪失去了伊甸园的美好，可以说，全人类，所有因信进入基督的人都已经找到了自己永恒的平安的家园在其中享受不死的生命，而所有未信基督的人，都是在全地满世界流浪的死人。
死人因为不接受基督的福音所以是死的，若是接受基督的福音就是接受了永生。
每个人都有一种需要，就是敬拜的需要，不要以为死人没有，他们死是因为他们拜错了对象。
当你敬拜的对象是人手所造的东西的时候，不要以为会有平安恩惠和永生。
以别神代替耶和华的，他的愁苦必要加添。
就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有义人
这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 (罗马书 3:9-10 和合本)
经上记着说，没有义人，连一个也没有。我们得救不是因为自己做了什么，乃是因为神所施与的
恩典。
今天你能捐一百万给教会，源头是上帝。今天你这棵野橄榄可以接在橄榄枝子上得着养分不止于枯死，是神手的作为。今天你因信基督身体得着医治，医治你的是耶稣，你的信心是耶稣赐予你的。你算不得什么，荣耀却要尽都归神。
我们在自己的不义中胆战心惊，神却来到人间寻找失丧的灵魂，神预定救我们，祂便照着预定的旨意成全了祂自己的美意。
不是靠我们的行为，靠信基督替我们死担当我们的罪并复活升天，我们也被赦免一切的罪与祂一并复活。并且神称蒙祂赦免的人有福：
他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。” (罗马书 4:7-8 和合本)
如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在 神面前并无可夸。是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。 (罗马书 4:1-2,10-12 和合本)
神知道我们行不完全律法，却要救我们，就不透过行律法救我们，透过基督的福音救我们，这事早在亚伯拉罕身上救表明了。
今天你可能没信耶稣，可能信了，可能信的不完全，你想做些什么让自己信，做些什么让自己看起来更圣洁，这是无用的。你不能做什么让神对你的爱多哪怕一点点，因为神是完全的神，神以完全的爱来爱你，神要照你的本相来对待你，神也要因你信耶稣赦免你一切的罪，用宝血洁净你医治你，使你的良心没有愧疚，让仇敌无法控告得了你。
神希望你拥有一种看起来已经完全失败就要进入死亡和绝望但却丝毫不顾及这些单纯相信祂会为你成就一切的信心，正如经上记着说：
他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。且满心相信 神所应许的必能作成。所以这就算为他的义。 (罗马书 4:18-22 和合本)
亚伯拉罕也犯过罪，与自己的妻子以兄妹相称，但神因为祂的信不但赦免了他还极大赐福与他，使他做了多国之父。他在无可指望的时候，单单相信。
信心是亚伯拉罕人生中每日操练的习惯，你愿不愿意活的自由，活得健康，活得满有盼望，活得自由，你要有信心就会这样活。
今天我们看圣经，你不要总是看摩西如何，约书亚如何，保罗如何，看完一说，他们太有信心了，你要相信，神会把给他们的信心也给你，帮助你走过人生的一站又一站。
忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 (罗马书 5:4-5 和合本)
基督徒的信心之路，其实就是一条与世界的王为敌的路，今天你决定做基督徒，我要告诉大家三个消息：
第一：无论你做得多好多坏，说得想得多好多坏，魔鬼都会想尽一切办法攻击你。
第二：无论你犯了什么罪，只要你信基督，罪得赦免。
第三：只要你是神所拣选的，你就别想逃离神的管教和神的爱。
我们之所以忍耐，是因为我们用信心看到了结局，我们知道我们所面对的一切我们靠自己决计胜不过，我们于是仰望，不是空空的仰望，是带着信心仰望，当我们带着信心仰望时主就做工，我们就得胜就不羞耻。
神将对神对人的爱无条件地浇灌在我们里面，让我们对于人的刁难，疾病的攻击，世界的风俗，都有了抵御能力。因为神的灵在我们信主那一刻已经住在我们里面，在地位上我们是神的选民，这不是空空的名头，我们是选民，神情愿差派天使为我们效力。
我们从来胜不过我们的罪，胜不过我们的仇敌，我们都是凭着信心寻求神仰望神，神就在我们依靠祂时为我们开辟一条道路。
这条道路，就是基督，基督的名字，就是真理。
我们必须背起自己的十字架，必须忍耐，只等我们的全人离开我们肉身为之，这场争战才能平息。
我们每天都要争战，所以基督徒应当是勤快的，警醒的，谦卑的。
你的心肠即便在夜间也要警戒你，不可以有松懈。
就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 (罗马书 5:21 和合本)
律法的总结就是基督，唯有基督是义人，义人基督担当了我们的罪，我们因信祂与祂同死同复活，所有对我们罪恶的宣判落到了祂的头上，祂有无限的义，足以担当所有信祂之人的全部的罪。
神对信主之人的愤怒都被基督担当了，并且基督死了一次，又复活了，并且要永远活着，所以我们信祂的人因此得到永生。
这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 (罗马书 6:15-16 和合本)
我们确实是向律法死了，因为我们与基督一同死了，我们复活后律法不会再管理我们，我们不再受律法管理了。
这就如一个妻子的丈夫死了，她再嫁就不算淫乱。
然而，我们不要忘记，我们是教会的一部分，我们是基督的新妇，基督是义的，我们与义连接也成为义，这公义的主与我们连接是要教会我们犯罪吗？
我们在这恩典中，应当渴慕学习良善，乐于为基督的福音奔跑，乐于行作善工，应当思量如何回应神的爱，而不是在恩典中放纵。在恩典中放纵，必然被主管教。若是主任凭我们犯罪不再管教我们了，必然有不好的结局。
基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 (罗马书 8:10-11 和合本)
我们知道人必有一死。很多人活着的时候总是喜欢做化妆微整形吃营养品。却没有时间顾及服侍主的事情。
事实上，在神那里，我们能活多久，在神那里都是显明的。
我们确实该保养自己的身子，但也不能为肉体多做安排。当你渐渐老去的时候，请你记得因信耶稣你有永生。
我们穿衣服，穿久了会旧会有洞，我们的身体也像衣服一样会朽坏，只等那将要来的来到，我们遇见祂，祂就给我们一个属灵的永不朽坏的身体。你如今看不见，若是带着信心走下去，必有看见的经历的一天。
你无法证明神的存在或不存在，但是你如果相信神相信福音，你会经历到祂。
你会看见神怎样一步步向你显现，如何带领你，如何医治你，如何释放你，如何帮助你胜过世界胜过罪。
这些都是你有信才能看见的。
因信。所以得救。因信所以得看见，因信所以得以经历。
不是像一些偶像，看见所以信，听见所以拜。
想要遇见神，得帮助，先要信有神。信神遇见神，蒙了神的教训，更多地认识祂，信心更加完备还不够，必须有行动，我们必须靠神治死身体的恶行，必须连于基督，以基督的心为心，方才稳妥平安。
谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。 (罗马书 8:33-34 和合本)
很多人信主的时候都很惊讶，说我过去犯了多么严重的罪，怎么一信主，我内心就释放平安了呢。
你要知道，当你真的凭信心看见主替你死了以后，你知道死的主是完全的人完全的神的时候，你会发现，你真的有平安。信心和平安是神用十字架的死和复活为你做成的工。
做工的不是你，你不能为自己造成一个去往天堂的信心，做工的不是你，你不能在犯罪后自己给自己平安。
这一切是神所做的，神定意拣选你，神定意称你为义，谁敢向神犟嘴。
神乐意怜悯谁就怜悯谁，神想要恩待谁就恩待谁，无人可以左右神的意志。
你唯一能献给神的就是感恩敬拜赞美顺服服侍祂。
除此以外，你不能说自己行出了义，也不能说自己做了什么使自己与人有什么不同。
一切都本乎恩典，也因着信。
恩典与信心都从神而来。
因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 (罗马书 8:38-39 和合本)
以上这些事，我们知道，都是可见的，暂时的，都是神所造的神使之发生的。神应许我们这些事不能使我们与神的爱隔绝。明显神爱我们到了一个地步，要把我们抬举到祂自己的面前。我们无论去哪里，无论遇见多少魔鬼。神的爱总部离开我们。在一切的事上祂都与我们同在。所以今天你去传福音，你听说那里有个被鬼附的，你凭着信心，你可以去。今天你去传福音，你要去监狱，那里有个暴力狂，你祷告完，你有信心，你去。今天你要去传福音，去哪里传，一个住在坟地的疯子，你有信心，也没有什么不可以的。
因为你无论去哪里，你无论经历什么，你无论做什么，神的爱都无法被隔绝。
只要你凭信心相信基督的福音，只要你连于元首基督，以基督的意念为自己的意念。没有什么是你凭主赐予你的信心办不到的。
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。因为“凡求告主名的，就必得救”。 (罗马书 10:9-10,13 和合本)
信基督得救，福音的总纲看起来就这一句话就概括了，你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。然而，为这一句话，主付了多大的代价。他为我们上了十字架，蒙受了那么多的羞辱。然而我们信这一句话却是再容易不过了。重担都是主背负的，轻的担子容易的轭都是我们的，但我们却常常犯罪偷懒得罪神。在很多事上我们明明有能力做却不去做。不羡慕做主工。只听道不行道。有恩典时拼命地希望更多，主要用我们了我们却逃跑了。
一生之中，我们活得不配得主的恩典。
主却总是赦免我们。
现今这个时代太多的危险环绕着我们。你一不留神就进入了仇敌设置的诡计，那些诡计都是超自然的诡计。无论何时，无论何事，请记得常常祷告，不要惧怕，不要灰心。要读经，祈祷，因为你的神必定不会撇下你。从来只有人拒绝神的感动，没有神撇下被拣选的人。神拣选你就必不后悔，祂必以厚恩待你。
爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味的款待。逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 (罗马书 12:9-21 和合本)
你去观察不信主的人，他们把礼节做得繁杂无比，把口号喊得无比响亮，其实内心深处并没有爱，我们的爱应当是带着温暖的，就是靠圣灵去爱，圣灵是一股热力，当你靠着神去爱的时候，你会爱世界上最不可爱的人，当你没有神的爱时，你连你最该爱的人都爱不起来。我们与人共事，共处时当恭敬而非骄傲。骄傲在败坏以先。狂心在跌倒之前。无论做什么都不可以懒惰。更不可以忘记主待我们的恩典是要激励我们传递福音的奥秘。服侍主是神儿女的特权，有许多人想认识神都还未有机会，我们却都有机会服侍祂了，为何不抓紧这个机会呢。
无论今天看起来是美好还是痛苦，你都要心怀盼望地走过去，因为决定你能走多久的是你的信心。有信心就有喜乐和盼望。遇见贫穷的人你如果说你没看见你就在撒谎，你手里有余而不周济就没有活出神的爱。所有使你痛苦的人，你都不当报复，只能祝福，一如主沉默不申辩地上了十字架。你也不该求自己的意思，要为喜乐的人喜乐，为哭泣的人同哭，这便是你在主里为弟兄姐妹有所分担。
你在地上看见卑微的民当俯就他们，安慰保护他们，因为我们本是尘土主却以我们的样式成就了福音的奥秘。我们不可以因为自己擅长做某事就骄傲，这不是聪明这是罪。在遭遇罪恶的人对我们的攻击时，我们应当想到主为我们上十字架时做出的示范，不以恶报恶。以爱心，征服与我们为敌的人。
在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。 (罗马书 13:1-4 和合本)
我这些日子经常听一个红三代说现在的官员贪污有多严重。事实上我也是个官二代，我从小是在部队长大的，我也是亲眼看见一些的。但是我想说，一个看起来并不完美的政府，比没有一个政府要好，中国的政府在自我督查，自我洁净上一直在做努力。我经常说的一句话就是，你总是借着中国的贪官攻击中国的政府，你知道做一个官员需要预备自己多久，需要过多少关吗？每一个贪官，就算不坐牢，他内心需要承担多少的良心的压力吗？我情愿中国的贪官可以迷途知返可以悔改，而非灭亡。我也不希望有人因为中国有贪官就攻击中国的政府。我看见的中国，是一个人民物质生活越来越丰富但信仰生活很空虚的国家。我想如果每个官员背后都有一个或几个基督徒在为他们代祷会好过每天有人找他们开会谈廉政建设要有更好的果效。
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 (罗马书 14:7-9 和合本)
这一段经文，可以说是保罗蒙光照直到为主殉道的总结。
吃也好，喝也好，不吃也好，不喝也好，生也好，死也好，若都是为了主，你就有了一个方向。你看指南针的指针永远一个指向南指向北，它能锚定一个方向。如果我们的人生以基督为中心，很多烦恼和疑惑都没有了，就怕嘴里信主心里想世界，会痛苦和内疚，会迷惑不断犯罪，或者一手抓福音一手抓世界，最后两个都得不到。
保罗的这段信息，是要告诉我们一种看似最愚钝，看似最痛苦，其实最轻省的活法，以基督为中心，不需要你苦思冥想人生的意义和价值，不用你创造什么理论或者接受什么理论告诉自己该做什么。
一个点，以基督为中心，一个方向，跟随耶稣基督，走祂走的一切的路。
我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。 (罗马书 15:1-2 和合本)
我们可以看到一个现象，非常令人心碎的现象，就是，住你家对门的和你可能一个月都不一定见一面，见一面也不会说几句话，这就是我们现在这个世界的状态，人际关系非常冷漠。至于公司单位的同事本来应该是事业上的朋友战友关系，但要么老死不相往来，要么彼此视若敌人。神告诉我们，要爱邻舍，不仅仅是你家的邻居，是你生活中的每一个人。你若是不能活出神所赐的爱来，你便不能吸引他们归主，而引人归主，是你人生的大使命。
在教会，我们若是信心坚固，应当担当不坚固人的软弱，因为我们越担当我们越坚固，那软弱的看到我们的坚固也必坚固起来。你在何事上有行动，主就在那事上多多加添你的恩赐。
所以论到 神的事，我在基督耶稣里有可夸的。除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提；只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。 (罗马书 15:17-18 和合本)
今天很多人去教会是去找人聊天，或者找人为她的经济祷告，她们昼夜关心的是世界、钱财，所提的是自己的善行，这都是主所看不上的。我们聚会不是要人看我们多好，多有钱，孩子考的学校有多好。目前教会里就有这个风气，不求福音广传，求这些世间恩惠。所做的见证不是基督的福音终究被我靠圣灵传开，而是我孩子考上什么学校，我丈夫赚了多少钱。我告诉你们，这是一个很危险的事情，魔鬼吞吃教会有时不是让这间教会的人都不奉主名聚会，而是让这间教会逐渐世俗化。给他许多世俗化的事工，让你们忙到死都不是为基督劳碌。这样的教会无疑是慢性自杀。一间教会，轻看世间的福乐，以基督为中心。你传福音传到孩子被攻击还在传，你传福音传到丈夫做生意亏钱还在传，就说明你以福音为至宝而不是孩子的学校和丈夫的腰包为至宝。
贪恋世俗原是与神为敌。
切记！
